La risa en "El Buscón" de Quevedo

En este artículo se analizan todas las referencias a la risa, que se plantean en el libro. En las referencias a la risa incluimos toda mención explícita de la palabra, así como las palabras de su familia léxica. Por razones metodológicas, no se han incluido todos aquellos episodios que, a pesar de ser chistosos, no se refieren explícitamente a la risa. Nuestro objetivo es llegar a algunas conclusiones que se puedan llamar pertinentes para el análisis de la configuración y el establecimiento de Pablos como "Picaro" y, en consecuencia, que se puedan aplicar a la evolución de su psicología como un personaje principal. Si pensamos en Pablos como el núcleo de la risa, ya sea como su motor primario, o como tope, podemos delimitar los métodos de acción y los modelos de recepción. En este análisis del comportamiento de Pablos sobre el tratamiento de la risa en "El buscón" se pueden encontrar algunas de las características esenciales del arquetipo picaresco.In this article we analyze all the references to laughter which arise in the book. In the references to laughter we include all the explicit mentions of the word as well as its lexical family words. For methodological reasons, all those episodes which, in spite of being humourous, do not refer explicitly to laughter have not been included. Our aim is to come to some conclusions which can be found pertinent to the analysis of the configuration and establishment of Pablos as “Picaro” and, consequently, can be applied to the evolution of his psychology as a main character. If we think of Pablos as the core of laughter, either as its prime mover or as butt, we can delimit the methods of action and the models of reception. In this analysis of Pablos behaviour and the treatment of laughter in “El buscón” can be found some essential features of the picaresque architext.notPeerReviewe

La comicidad y los graciosos en Hasta el fin nadie es dichoso, de Agustín Moreto

La figura del gracioso presenta una serie de rasgos tópicos que, en mayor o menor intensidad, definen al personaje. Aunque raramente se encuentran todos reflejados en un mismo gracioso, sí puede decirse que la mayoría son confidentes de su señor, glotones, codiciosos, cobardes, mantienen amores paralelos con la criada de la dama que corresponde al amor del galán o ejercen de alcahuetes. Para iniciar estas primeras notas de aproximación a los graciosos de Moreto, y me ceñiré en esta ocasión a los de las comedias publicadas en su Primera Parte (1654), debe considerarse, además, que en muchas ocasiones ejercen un importante papel estructural

Mujeres y joyas en la fiesta virreinal, «una finestra aperta sul cuore»

Este trabajo analiza la simbología de las joyas de pecho que lucían las mujeres en las fiestas y solemnidades en el virreinato del Perú, durante los primeros años del siglo XVIII. Es una lectura adyacente que se basa en una doble sinécdoque, al considerar los corazones de las mujeres como metáforas de lealtad y sus joyas de pecho como símbolo político y parte del simulacro festivo total. En concreto, tomaré las entradas que recoge el Diario de noticias sobresalientes en Lima y noticias de Europa (1700-1711)

Orgullo, poder y cuerpo de virreina en el diario de la marquesa de las Amarillas

El Diario notable de la Excelentísima Señora Marquesa de las Amarillas, virreina de Mexico, desde el puerto de Cádiz hasta la referida Corte, escrito por un criado de Su Excelencia es un texto excepcional dentro de la cultura literaria novohispana. No es tan decisivo que su criado, Antonio Joaquín de Rivadeneyra Barrientos, pasara a verso el diario supuestamente escrito por la Virreina como borrador en prosa o que él fuera directamente su autor, sino que lo extraoridinario es que se atribuya a Rosario Ahumada y Vera, que aparece como voz poética protagonista. El Diario se relaciona directamente con el del marqués de Villena, primer grande de España en desempeñar el cargo de virrey, que en 1640 encargó otro diario del viaje transatlántico. El objetivo de este trabajo es analizar en el texto la simbología y las metáforas corporales que muestran la conciencia en el desempeño del estatus de virreina, percibido como deber y privilegio aristocrático, a lo largo de tres pasajes que narran la despedida del lugar de origen, la dureza del viaje y la fiesta en el recibimiento

Hasta el fin nadie es dichoso, de Agustín Moreto y su refundición a partir de Los enemigos hermanos, de Guillén de Castro.

This is a study about the hypotheses for the dating of Hasta el fin nadie es dichoso, one of the comedies published in Agustín Moreto’s Primera parte. We date its writing between the end of January 1653 and 1654, i.e., very close in time to El desdén, con el desdén. The study is also focused on the analysis of the dramatic strategies deployed by Moreto in his adaptation of the comedy Los enemigos hermanos by Guillén de Castro. The comparison between the two comedies is based on three aspects: the encounter between the main couples of lovers and the first sequences; the role played by the plot of honour; and the role played by the graciosos in the main plot. Although Hasta el fin nadie es dichoso, published in Moreto’s Primera parte, is one of the most neglected comedies by the critics, its analysis as a new version of the work by Guillén de Castro contributes, undoubtedly, to the study of Moreto’s theatre practice.En este estudio se presentan las hipótesis para la datación de Hasta el fin nadie es dichoso, una de las comedias publicadas en la Primera parte de Agustín Moreto, que sitúan su escritura en torno a finales de enero de 1653 y 1654, es decir, fechas muy cercanas a El desdén, con el desdén. Tras esta contextualización, el artículo se centra en el análisis de las estrategias dramáticas llevadas a cabo por Moreto en su reescritura de la comedia de Los enemigos hermanos de Guillén de Castro, centrándose en tres aspectos: el encuentro entre las parejas de amantes protagonistas y las secuencias iniciales; el papel que desempeña la trama de honor y la función de los graciosos en la trama principal. A pesar de que Hasta el fin nadie es dichoso es una de las comedias de esa Primera parte moretiana más desatendidas por la crítica, su análisis como reescritura de la pieza de Guillén de Castro contribuye, sin duda, al estudio de la práctica teatral del madrileño

Patrimonio en femenino: cultura visual y saberes transatlánticos

Patrimonio en femenino: cultura visual y saberes transatlánticos. Introducció

What remains of the future: sustainability through heritage

Coordinators : Felipe Criado Boado (INCIPIT, CSIC), Blanca Ramírez Barat (CENIM, CSIC).Heritage is increasingly being recognized as a key element for social cohesion, sustainable socioeconomic development and people’s welfare. Resources dedicated to heritage conservation have gone from being considered an expense to being regarded as an investment, with a high revenue. The heritage industry has been an active part of this transformations in recent decades, it has generated employment, contributed to the worldwide expansion of tourism and has become a coveted sign of identity for political communities. Today there is no social or political process that does not use heritage in some way. Hence the actuality of the subject, and the importance of an organization such as the CSIC having research capabilities in this field

Informes - II Reunión plenaria de mitad del proyecto "Fastos, simulacros y saberes en la América Virreinal"

Estos informes son resultado del proyecto «Fastos, simulacros y saberes en la América Virreinal» (PID2020-113841GB-I00), han participado: WP AGENCIA FEMENINA. Coordina Beatriz Ferrús. EQUIPO: Julia Lewandowska, Beatriz Colombi, Sarah Serrano y Sara Poot Herrera WP ESPACIO Y CARTOGRAFÍA SIMBÓLICA. Coordina Eva Valero. EQUIPO: María José Rodilla y Jorge Mojarro WP ALTERIDADES, IDENTIDAD Y DEVOCIONES. Coordina Alberto Baena. EQUIPO: Antonio Rubial, Elena Manchado y Alejandro Cañeque WP CULTURA MATERIAL Y VISUAL. Coordina Francisco Montes. EQUIPO: Andreia Martins, Roberto Junco y Renata Schneider WP FASTO Y SIMULACRO. Coordina Judith Farré Vidal Este DATASET está sujeto a una licencia CC BY-NC-ND 4.0Los informes que se presentan son resultado de las sesiones que conformaron la reunión plenaria de mitad del proyecto «Fastos, simulacros y saberes en la América Virreinal» (PID2020-113841GB-I00) celebrada en 2023 (https://www.archivocolonial.csic.es/nuestra-actividad/ii-reunion-plenaria-del-proyecto/) . Todos los miembros del proyecto se organizaron en grupos de trabajo (WP) para previamente trazar un estado de la cuestión de cada una de las líneas transversales del proyecto (ver infografía en los documentos). El coordinador de cada línea de investigación se encargó de recoger, elaborar y unificar la información de cada WP, que ahora presentamos como un conjunto de informes de trabajo.N

White Paper on Digital and Complex Information

Information is one of the main traits of the contemporary era. Indeed there aremany perspectives to define the present times, such as the Digital Age, the Big Dataera, the Fourth Industrial Revolution, the fourth Paradigm of science, and in all ofthem information, gathered, stored, processed and transmitted, plays a key role.Technological developments in the last decades such as powerful computers, cheaperand miniaturized solutions as smartphones, massive optical communication, or theInternet, to name few, have enabled this shift to the Information age. This shift hasdriven daily life, cultural and social deep changes, in work and personal activities,on access to knowledge, information spreading, altering interpersonal relations orthe way we interact in public and private sphere, in economy and politics, pavingthe way to globalizationPeer reviewe